●說話藝術的修練

說話藝術的修練

作者：張皓翔   古時候有個秀才很有才氣，很喜歡用打油詩取笑人。有一次縣老爺寫了一首詩，召集文人雅上用餐一起欣賞，因為縣老爺也頗好舞文弄墨，所以自封名號「西坡」以媲美「東坡居士」。 正當大夥兒讚賞縣老爺才情洋溢之際，秀才冒出了一首詩「古人有東坡，今人有西坡，這坡比那坡，差多！」，氣得縣老爺大為光火，卻因當著眾人的面，不便發作。餐後眾人隨縣老爺逛後花園，正巧遇到縣老爺的夫人，秀才又出口成章「遠見一姑娘，金蓮三吋長，為何這般小，橫量。」把夫人氣哭了。 於是懷恨在心的縣老爺處處想找機會修理秀才，有一次終於成功地陷害秀才，將他發配充軍─襄陽。在押解的途中，秀才的舅舅得知此不幸消息，特地準備食物送給他吃。他舅舅從小因眼疾致使一眼失明，可是當見到外甥如此慘狀，也不免悲從中來，潸然淚下。秀才又順口做了一首打油詩「充軍到襄陽，見舅如見娘，兩人齊淚下，三行。」。如此取笑一眼失明的舅舅，氣得舅舅連食物也不給他吃，掉頭走人了。 三種不該說的話 在組織運作中常常聽到這個故事，所以我們稱不該講的話叫「三行話」。某個人很喜歡講「三行話」，我們就叫他「大三行」；如果有人在當場講了不是很適當的話，旁邊就會有人糾正他「你三行啊！」或者說「別那麼三行，好不好！」。身為一位領導者，我們必須要求自己某些話不要說，諸如： *負面的話 舉凡悲傷、憂愁、抱怨或者自怨自艾的詞句，都必須從平常說話的言詞中拿掉，因為這種話只會引發更多的負面效應。組織中如果充滿了這種言論，組織的成長就會停滯，因為每個人都會去找一個負面的理由，來當作自己尚無法成功的藉口。

*批評的話

攻擊性的言詞沒有任何存在的價值。任何批評都像仰天吐口水，終究會掉到自己臉上。組織中批評的話多了；優秀的人才就進不來，也留不住，因為再完美的人也是需要被肯定的，而批評卻像冬天的寒風，是無孔不入的。

*未經證實的話

 一句話縱使正面積極。縱使能鼓舞人心，可是難辨真偽，這種話我們不能講，因為既是未經證實即表示可能改變。如果我們一旦說出口，而結果並非如我們所言，將失信於組織。一旦組織認為領導人的話可信度不高時，這個組織不會有忠誠度，更不易團結，日能流於四分五裂，各自尋求答案，各自保有一部份真相而各自為政。

謹慎言行、創造領導風範

「一言興邦，一言亡國。」，謹言慎行是做一個有擔當的領導人必須做到的，尤其組織中耳語傳遞非常快速，一句失當的言詞可能引發組織的反彈，進而對組織造成傷害，身為一個領導者不得不重視這門修鍊的功夫，而此功夫必須自此刻起修鍊，且隨時修鍊。

 

●國學古典名詞輯解

國學古典名詞輯解　　

總　類
◎三才：天、地、人
◎七寶：金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
◎十惡：謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂
◎七出：專用於婦女，無子、淫佚、妒嫉、竊盜、口舌、不事舅姑、惡疾。
◎九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家
◎三姑：尼姑、道姑、卦姑
◎六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆
◎六慾：說法有三種，分別是：一般指眼（見欲，貪美色奇物）、耳（聽欲，貪美音讚言）、鼻（香欲，貪香味）、舌（味欲，貪美食口快）、身（觸欲，貪舒適享受）、意（意欲，貪聲色、名利、恩愛）。在佛教典籍《大智度論》中，六慾則指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲和人想欲，定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」。東漢高誘注：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」，泛指人與生俱來的生理需求或慾望。
◎七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
◎十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
◎十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
◎十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
文學類
◎四書：《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
◎五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》；如果另加失傳之《樂經》則為“六經”；其中《樂經》乃係配合《詩經》而作；《詩經》係“歌詞”，《樂經》則為“曲譜”。
◎六義：風、賦、比、興、雅、頌
◎十三經：《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》
◎六子：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
◎六才子書：《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》
◎竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
◎八卦：乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風)、坎(水）、離(火）、艮(山）、兌(沼）
◎飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
◎北宋四大家：黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石
◎唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
歷史類
◎三皇：伏羲、女媧、神農
◎五帝：黃帝、顓頊、嚳、堯、舜
◎廿五史：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》、《舊唐書》、《舊五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》
地理類
◎三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
◎五岳：中岳河南嵩山、東岳山東泰山、西岳陝西華山、南岳湖南衡山、北岳山西恆山
◎五湖：江西鄱陽湖、湖南洞庭湖、江蘇太湖、江蘇洪澤湖、安徽巢湖
◎四海：渤海、黃海、東海、南海
◎五嶺：越城嶺(位於廣西北部)、都龐嶺(位於湖南省道縣和江永縣境內，地處南嶺山脈中部)、萌諸嶺(位於湖南省江華縣和廣西賀州市、鐘山縣之北)、騎田嶺(位於湖南省東南部宜章縣、郴州市之間)、大庾嶺(位於江西、廣東兩省邊境)。
藝術類
◎六藝：禮、樂、射、御、書、數
◎漢字六書：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借
◎書法九勢：落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗
◎五音：宮、商、角、徵、羽
◎九宮：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調
◎揚州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱔、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘
曆法類
◎廿四節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
◎三伏日：初伏(夏至後第三個庚日，或稱頭伏）、中伏(夏至後第四個庚日，或稱二伏)、末伏(立秋後第一個庚日，或稱三伏)。
◎元日：正月初一，一年開始。
◎人日：正月初七，主小孩。
◎上元：正月十五，又叫“元宵”、“燈節”，張燈為戲。
◎社日：立春後第五戊日為春社日；立秋後第五戊日為秋社日；祭祀祈禱農事。
◎寒食：清明前兩日，禁火三日。
◎清明：國曆四月初五或六，掃墓、祭祀。
◎端午：農曆五月初五，吃粽子，划龍舟。
◎七夕：農曆七月初七，婦女乞巧。
◎中元：農曆七月十五，又叫“鬼節”，祭祀鬼神。
◎中秋：農曆八月十五，賞月。
◎重陽：農曆九月初九，登高，插茱萸免災。
◎冬至：節氣的起點。
◎臘日：臘月初八，喝“臘八粥”。
◎除夕：農曆一年的最後一天的晚上，除舊迎新。
科舉類
◎八股文：破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股
◎入學：府縣儒學生員通稱“秀才”。
◎考試：考生無論年紀多大通稱“童生”。
◎鄉試：即縣試，凡被錄取者稱為“舉人”，其中第一名稱為“解元”。
◎會試：即省試，亦稱院試，凡被錄取者稱為“貢生”，其中第一名稱為“會元”。
◎殿試：即京試，凡被錄取者稱為“進士”，其中第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。
◎三掄元：從鄉試，再會試，進而殿試，各階段均以第一名及格者，因“解元”、“會元”、“狀元”三者皆有“元”字，故名，亦稱“三元及第”。
人際類
◎三綱：君臣、父子、夫婦
◎五常：仁、義、禮、智信
◎六禮：冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見
◎五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
◎十族：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父、門人(學生)
信仰類
◎三教：儒家、道家、佛家
◎道家八仙：鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅
◎蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱
◎道家十八層地獄：第一層泥犁地獄、第二層刀山地獄、第三層沸沙地獄、第四層沸屎地獄、第五層黑身地獄、第六層火車地獄、第七層鑊湯地獄、第八層鐵床地獄、第九層蓋山地獄、第十層寒冰地獄、第十一層剝皮地獄、第十二層畜生地獄、第十三層刀兵地獄、第十四層鐵磨地獄、第十五層寒冰地獄、第十六層鐵冊地獄、第十七層蛆蟲地獄、第十八層烊銅地獄
◎佛家十八羅漢：布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
◎佛家六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根
◎佛家六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識
◎佛家六塵：色、聲、香、味、觸、法
◎佛家三毒：貪、嗔、癡
醫藥類
◎五色：白、青、黑、赤、黃
◎五行：金、木、水、火、土
◎五臟：肺、肝、腎、心、脾
◎五味：辛、酸、鹹、苦、甜
◎六腑：胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
◎五穀：稻、黍、稷、麥、豆
◎五毒：石膽、丹砂、雄黃、礬石、磁石
◎配藥七方：大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、複方
　　　編輯／夢筠 

本文引用自:http://moonyunblogspotcom.blogspot.tw/2013/11/blog-post_11.html

●愛情胡同

我把故事

寫在那年秋天的時序

你把楓紅

夾在屬於我落款的終曲

我不能阻止命運的前進

你不能改變該有的結局

靜默著

隨時間運行的軌跡

慢慢的

將屬於我們之間存在的證據

漸漸的淡化直到毫無蹤跡

 

你從不真正探詢我心底的聲音

視而不見說著你自認的道理

輕忽著愛情除了維繫

還要學會經營

漠視著彼此那道跨越不過的距離

言詞冷淡的可以

關心只剩多餘

空氣稀薄的讓人喘不過氣

 

我不說

你不語

我們的愛情

走不出胡同

獨剩唏噓

 

糖心

   

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!8lqTQfCfQU4U9.K2rKM-/article?mid=21576

本文網址:http://blog.xuite.net/fengood168226/168226/153548510

●有人告訴我

 

有人告訴我　

此文不讀，遺憾終生！
一位漁民告訴我，因觸礁傾覆的船比被颶風掀翻的船要多。人生的許多關頭，不在於抗風雨，而在於補漏洞。
一位園丁告訴我，不是所有的花都適於肥沃的土壤，沙漠就是仙人掌的樂園。人生的許多成敗，不在於環境的優劣，而在於你是否選對自己的位置。
一位羊倌告訴我，他很快活，因為他可以與野花攀談與林鳥對話，隨白雲飄蕩草原起舞。人生的許多空虛，不在於人的孤獨，而在於心的寂寞。
一位廚師告訴我，鮮活的魚沒有掛糊油炸的，真正的好湯從不添加味精，而是慢慢熬成的原汁。人生的許多檔次，不在於外在的包裝，而在於內在的品質。
一位山民告訴我，艷麗好看的蘑菇往往有毒，苦澀的野菜常常敗火。人生的許多智慧，不在於觀察，而在於分辨。
一位煉工告訴我，鑄鋼有一道重要的工序叫“淬火”，把高溫的火錠放到寒水裏急驟降溫。人生的許多輝煌，不在於狂熱地宣洩，而在於冷靜地凝結。
一位拍客告訴我，他們去遙遠的山寨採風，有人拍回的組照名曰《苦難歲月》，有人隨後舉辦的個人攝影展喚作《世外桃源》。人生的許多苦樂，不在於你的處境，而在於你看境遇的角度。
一位教師告訴我，他發現上課積極提問的學生比認真聽講的學生，到社會後有更強的適應能力。人生的許多境界，不在於跟隨，而在於自我探求。
一位畫家告訴我，大師的作品常常“留白”，太滿太擠容易使人失去想像的空間。人生的許多魅力，不在於完美，而在於對缺憾的回味。
一位高僧告訴我，如來並不住在西方極樂世界，他就住在我們每一個人的心中，拜佛不如拜自己。人生的許多尋找，不在於千山萬水，而在於咫尺之間。
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●藥師琉璃光如來聖誕快樂

藥師琉璃光如來聖誕快樂！

今天是星期六，仍舊需到慈院做針灸治療。在針灸時，跟吳主任說：「今天是藥師佛聖誕耶！」

吳醫師回答：「真的？難怪我覺得診間今天特別有靈氣！」

哈哈哈，吳主任好可愛喔！我們也一起祝福並感恩所有的醫療體系人員，藥師佛聖誕快樂！

祝福大家，消災延壽，福慧增上，富足安樂，善願成就！

農曆九月二十九日是藥師佛（又名「藥師琉璃光如來」）聖誕，藥師琉璃光如來發了十二大願，希望所有眾生無諸疾苦、解脫一切憂苦、所求滿願，最好的慶祝聖誕方式，就是學佛所願，以願報佛恩！

1.          願以平等心，視一切眾生如己。

2.          願眾生智慧漸長，所求成就。

3.          願眾生受用無盡，富足安樂。

4.          願眾生往大乘，不離且不著世間。

5.          願眾生身心健全，免墮惡趣。

6.          願眾生六根具足，正報莊嚴。

7.          願眾生眷屬、資具、醫藥豐足，離諸病惱，身心安泰。

8.          願無性別之苦，人人是丈夫相，由此修行，直至菩提。

9.          願眾生具正知見，不為外道邪見所欺，得修習大乘正道。

10.      願眾生消災解厄，無一切悲愁憂苦，社會和平安樂。

11.      願眾生飲食豐足，不造業，身心得安樂。

12.      願眾生無寒熱逼惱，衣寶莊嚴具豐足，能修行佛法。

藥師如來妙難量　悲心救苦作舟航

深心信樂消災障　日光月光護壇場

八大菩薩來接引　東土西方一瞬間

懺罪消衍延福夀　吉祥禎瑞保安康

南無藥師琉璃光如來！

南無藥師琉璃光如來！

南無藥師琉璃光如來！


本文引自 http://dharma-yinlung.blogspot.com/2013/11/blog-post_2.html

 http://yellowduckabc.blogspot.tw/2013/11/blog-post.html